他乡的明月

有没有攀上你的楼头

驿外的梅香

能不能驱走袖里的春寒

 

当你看浓雾

一山一山荡过去

浸湿林鸟的翅膀

飞也沉重

停也惆怅

我只能任淡墨

一圈一圈沁开来

染透黑白的山水

提笔思念

落笔无言

 

炉中的香

让它消散吧

桌上的茶

随它渐凉

知道你还在张望

就足够温暖了

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   当资讯越发达，我们接受到的关于世界的不安定与不安全的消息，就越多、越频繁。科索沃已经宣布独立，苏丹仍然在动乱，美国的导弹要击落自家的卫星，巴基斯坦的汽车炸弹炸毁了同胞的性命，日本说中国的饺子有毒，中国的CPI让全国人民叫苦。到底是因为世界比原来更动荡，还是因为媒体手段比原来更强大？
    好吧，就算愿意去做一只不闻、不问的鸵鸟，半打啤酒下肚，打算昏睡到山无陵、天地合，可夜里还是免不了恶梦连连，不是梦见房贷加息、老板裁员，就是梦见客户赖账、老婆花钱。最可怕的是，好不容易在梦中挣扎着醒来，耳鸣盗汗之后却发现梦想都成真了。
    就算运气好一点的，不被这些困境纠缠，我们也要自己跟自己纠结一番。失眠症、抑郁症、厌食症、肥胖症、狂躁症，只要专家一发话，就会发现自己准有症状相符合；毕业证、资格证、驾驶证、结婚证、离婚证，无论品种多丰富，没有一样能让自己心里够踏实；考大学、当白领、享小康、奔中产、做老板，听党的话挨个都试过、拼过了，总觉得自己灵魂里还是个穷光蛋。
   “这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代”荻更斯说这话的时候，一定料不到21世纪会比他的那个时代更极端、更复杂。什么是这个时代的洪水，将我们颠覆、吞噬、打败？什么是这个时代的方舟，给我们拯救、庇护、依赖？最究竟的答案，是人心。不安的心灵制造不安的时局，平和的心灵构造和平的秩序，而作为佛教徒，我们相信东方不动如来具有这种转化人心的力量。
    现在，最好的因缘已经具足——众生的烦恼已经足够炽盛，不动佛的愿力早就足够强大，再加上诸佛事业总集之化现的噶玛巴，以其清静的发心与坚定的菩萨行作为增上缘，只差我们的一念随喜、一声应允、一心信受，就可以清静最深重的恶业、断除最汹涌的烦恼！来吧，噶玛巴已经扬帆，你还不愿登船吗？
 
 
 
PS:今天看到一篇文章，受到很大的启发，很赞叹作者的坦诚，很随喜他能遇到如此智慧的上师，很感恩他把心灵的成长拿出来与我们分享。放在这里，是因为这篇文章正好向我们说明了：我们每一个人都需要努力转化内心的“恶”，我们每一个人都应该修持不动佛的法门。
 
                                                  痛苦来于内心的恶（转贴）
 
     在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”

 

 

     感谢遥遥同学的殷勤付出，使我们能够及时下载到由法王噶玛巴亲自念诵的不动佛心咒。法王噶玛巴在07年第二十五届噶举大祈愿法会期间，为大众口传了多个心咒，其中就包括了不动佛心咒，台湾生命电视台将全程录制下来，并播出。多多知道遥遥同学是煞费苦心地，先在生命电视台所拍摄的现场录像中截取了音频文件，然后特别摘录了法王口传的不动佛心咒部分，还要将心咒重复录制成二十一遍念诵，最后转成最常用的MP3文件格式，我们才能听到这最后的版本。特别说明的是，法王在念诵心咒前似乎是先念了一段皈依、发心愿文，所以听上去比不动佛心咒要长一点。

     愿法王的法音能够给予我们最清静无染的传承加持，愿不动如来的利生宏愿与慈悲圣化能通过咒音深植入并成熟于每一个有情的心相续，愿世间的一切嗔毒、无明刹那间化为仁爱温暖、智慧光明！南摩不动如来耶！噶玛巴千诺！

     下载地址1：http://www.fs2you.com/zh-cn/files/17284d70-e295-11dc-8c98-0014221b798a/

     下载地址2：http://music.fenbei.com/11015091

     3月7日更新，由大宝法王官方网发布之下载地址：http://www.kagyuoffice.org.tw/media/Karmapa_voice/Akshobhya_mantra.mp3

     

 

 

 

     在网上看到一个帖子，在介绍欧洲黑暗的中世纪，基督教会对“异端”所使用的二十种酷刑，简直与佛经中对地狱的描述无异，好可怕！

     不想把这个帖子转贴到这里，但是真的很想提醒自己：永远是人类自己的无明愚昧与嗔恨毒戾，把自己推向了地狱的深渊。但愿非暴力与慈悲的人类本质能够得到最大程度的开显，而嗔毒和嫉妒，能够迅速消失消散。南摩不动如来耶！

     那个帖子的链接：http://www.amigoo.org/viewthread.php?tid=27236&pid=342981&page=1&extra=page%3D1

     

 

                                         不动佛心咒之功德(阿閦毘佛、阿閦佛)

一、金刚部不动佛的明咒——净除一切业障的陀罗尼咒：
那莫Ra那札雅雅 嗡刚嘎讷刚嘎讷 若匝訥若匝訥 卓札訥卓札訥 札萨訥札萨訥 札德哈那札德哈那 萨瓦嘎玛巴让巴Ra訥美萨瓦萨埵难匝索哈（讷：Ne）

◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。

日增嘎瓦仁波切唱诵不动佛心咒
如果播放不畅，请下载
http://www.chimingfowang.com/Downloads/Audios/dongfangbudongfuxinzhou.mp3

二、此陀罗尼咒的功德：
1.如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不復存在。
2.若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都將清净。
3.三时念诵，五无间罪也能清净。
4.如果缮写此咒带在身上，则永远不会出现非时横死。 

  

5.无论是飞禽走兽或非天，在任何眾生耳边念诵，它都不会墮入恶趣。
6.眾生死后，念诵他的名字而以慈悲心持诵一百遍或一千遍或十万遍，那么即便是已转生到地狱的眾生也能立即解脱。
7.无论是对著土、芝麻、芥子或水任何一物念诵撒到死者的尸体上或作沐浴后焚烧，或装在佛塔中，或者缮写此咒带在死者头上，哪怕他已经墮入了恶趣，也必定在七日解脱，转生到善趣或者如愿投生。
8.三十日清净沐浴换上乾净的衣服，不进餐或者食素，边转绕具有舍利的佛塔边念诵死者的名字。如果诵十万遍此咒，则能使已转生到恶趣的亡灵解脱，往生到净居天界后，到修行者面前，现身供养、转绕，赐予善哉后消失。
9.或者书写死者的名字，诵陀罗尼咒作十万尼塔小像，以伞、幢幡等供养而拋入大海或江河里，则能使亡者从地狱等处解脱出来。
10.或者最后在十字路口造大佛塔，以伞等供养，也为眾僧供斋，再以供品精心供养，口中说「愿此成为某某的善根，愿他转生善趣」，如此一来，他也会转生在那里，之后现身等如前一样。
11.即使是造五无间罪、捨法罪、誹谤圣者的眾生，在临终如果见到墙上写著的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。
12.持诵此咒者，如来降临说「善男子到我身边来」。

三、在此咒的美字后面加萨瓦萨埵，意思是说要加上一切眾生的名称。应当明白，如果为了某一眾生，也要在那里加上他的名字。
大宝法王开示「不动佛」是属於事部瑜伽的修法，事部瑜伽特别注重戒律，要素食而且葱、蒜、蛋等都不能吃。

◎不动佛法门的殊胜特色

梭巴仁波切/开示

     不动佛是很强力的净障法门，尤其是净除破戒的恶业，例如大乘八关斋戒、在家戒或出家戒。即使一个人对业果和轮迴具有信心而且不生邪见，不过，如果所受的戒 破损或退墮，还是会造下投生为畜生或龙类的因。 所以净除恶业非常重要。相传本师释迦牟尼佛时代有许多龙类前往闻法。这些龙在迦叶佛时代曾经是出家人，由於破戒才投生为龙。
    为此，慈悲的佛陀化现为不动佛的形相，开示这个净罪法门。有各种不同的法门和不动佛这尊本尊有关连，例如像龙族供养甘露（龙供）和百食子供。 
    不动佛的咒语被公认是非常具有威力。以下只是列举其若干特殊的利益。

◎不动佛咒的殊胜利益
＊凡是听到不动佛咒者，都將不会墮恶趣
◎若能持此咒十万遍，然后吹气到砂上、水上或芥子上，再把加持物洒在已死的人或动物身上，假如那个有情已经墮恶趣，他將立刻解脱恶趣。
◎即使他的意识已经离开身体，完全在别的地方，由於过去和那具身体有业缘，他的意识还是会受到影响。
◎我们所需要做的，就是用加持物碰触尸体的一些部位。光是那么做，就会净化他的意识，使他解脱恶趣，往生上界。
◎听闻或持诵不动佛咒，甚至是已经造下很重大的恶业──例如毁谤声闻乘、大乘或密乘圣法因而造下背捨圣法的重罪，甚至包括五无间罪都得以净除。光是见到这个咒，便能够净化一切恶业。
◎把不动佛咒写在纸上，拿给临终者看，能够净除他们所有的恶业。
◎其他有情甚至不必持咒便能够得到这一切利益，何况是实际持咒或闭关的人，所能够获得的利益，更不可思量！
◎不动佛属於事续的金刚部。虽然任何人都可以持不动佛的咒，但是要参加闭关的人，务必先受过具格的灌顶，以便能够自现本尊。

      今天乱按遥控器，偶然看到中央台的《走遍中国》栏目，在介绍济南——一个我生活了接近三年的城市。

      当开始去搜索，才发现仅仅是过了三年而已，关于济南的记忆已经那么的零落：还记得工作的地方是在索菲特酒店的十一楼，可是怎么都想不起，索菲特所在的那条大街到底叫什么源大街；记得曾经心情舒畅地爬过位于城市北面的，那座据称可以见大明湖的盛荷的山，可就是不记得那座赫赫有名的山的名字；记得有一家麻辣小龙虾的味道很棒，人人都管老板娘叫表姐，却不记得后院里有棵石榴树的自己的家在哪条路上。原来我的大脑，真的有自动清理内存的功能。

      每换一个城市，就好像转世了一次，曾经的人物、故事，都变得影影绰绰，似是有吧，语焉不详，说是无吧，隐约可见。人家都说：“经历过的才是你的。”我倒好，经历过跟没经历一样，最多算是做了一场比较逼真的梦。有时候会强烈地觉得，自己的整个存在，很可能只是一些记忆元件的相互作用而已，记忆会消散，也会被自己歪曲，实在是较不得真的。既然真假莫辨，也就没有必要对这个世界太纠结，猪肉贵点就贵点吧，咱吃素还不行吗？股市疯点就疯点吧，咱不参和还不行吗？人心乱点就乱点吧，咱不添乱就行了。既然好坏难分，也没有必要让自己的人生太拧巴，别要求自己二十岁就充满智慧，也别在三十岁的时候硬装天真，别跟有车有房有娃的离异男谈爱情的真谛，也别跟无良无德无原则的老板谈职场的理想。世界是池浑水，你得闭着眼趟，人生是只坏猫，你要顺着它摸。

      除此之外，偶尔碰到一些跟我一样记忆力不好的人，也不能跟他较真。今天MSN里蹦出一个朋友，惊呼：“哇，你的头像里的照片，好像我以前在北京的一个朋友Dorophy啊！”我只能尽量保持冷静地对他说：“你好，我就是Dorophy。”

 

 

 

      今天是大年初七，也就是“人日”，在广东“人日”是一个比较重要的日子，是值得再来上一桌酒肉聚餐的。“人日”这个说法，倒也不是广东特有，自汉朝开始，中国便有了人日节俗，魏晋后开始重视。每个民族都有创世纪的故事，我们的祖先认为女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，到了初七，才创造了万物之灵长——人！所以，农历正月初七就被称为“人日”，就是人类的生日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。

      天地玄黄、宇宙洪荒，女娲已经远矣，人类无从追问自己之所以存在的初衷，然而不妨以这一个日子为缘起，思及生而为人的意义。

      天道欲乐丰盛，境地殊胜，然而却因缺乏苦受而沉溺放逸，错失修行的因缘。修罗神通广大，力障日月，却是有福无德，由大慢心所驱，好妒好战。畜趣愚痴，若非被人捕猎、奴役，即是处于山林互相啖食，一切性情、行为皆是出于本能而非智力所使。饿鬼饥饿干渴，遇水成火、遇食成血，由心中贪欲而永无餍足，终日匮乏。地狱寒热酷刑，无有间断，热则铁水浇身，血肉俱焚，寒则如莲瓣裂，碎破为尘，辗转沦落，无有出期。如此种种，皆无丝毫喜乐可言。而此五道，最大的痛苦，在我看来乃是：没有选择——或是没有选择的意愿，如天人道；或是因其本性而不知如何选择，如修罗道及畜生道；或是由于受苦无间，无暇、无力选择。

     生而为人，虽然也是为业力所驱，而非自愿，但获得人身之后，我们便同时获得了最为殊胜难得的一件礼物，民主人士称它为：天赋人权，天主教徒称他为：自由意志，佛陀则称它为：自作业。只有人道，有抉择的意愿，因为人间的生活苦乐参半，自然愿意择乐而居，舍苦而去。只有人道，有抉择的能力，因为人类具有思维能力、主观能动性与学习能力。只有人道，有抉择的空间，因为人类社会的生活有张有驰，有劳有逸，有可自主调节的人生节奏。

     如此想来，能够生而为人，是多么值得感恩、珍惜并庆贺的事。但愿匆匆一生，能够智慧抉择，为了自、他的利益，择善而行。

 

      根据宗萨钦哲仁波切2008年2月7日在美国纽约录制的讲话（音频文件请见：http://siddharthasintent.org/podcast/），多多把内容整理成文字并翻译成中文，希望能有更多的朋友接收到仁波切的法语加持。特别感谢遥遥同学和YOYO同学的鼎力支持，才得以使整个开示的中、英文稿完整而准确。还请其他同学如果发现更多未尽善之处，能够及时告知，多多合十！

 

正文如下：

     录制这一段讲话，是想要籍此提醒大家，应该说要提醒包括我自己在内的所有人：虽在身处这个世间、在此轮回之中，人们总是会遭遇到各种各样的不适，各种各样出乎意料的状况，甚至是反复的无常变异，但我们仍然是幸运的。相对来说，直到今天我们已经做得很好——我们能够生存下来，而且不仅仅是生存，相对于很多跟我们处在同一地球上的不幸众生而言，我们已经活得够好了。如果去思维一下，在这个危险、快速变化而充满压力的社会里，那些只是勉强为继、挣扎着存活的幸存者们，你就会意识到：直到今天仍然能够活得相对安适，已经是一件值得庆贺的事。

 

     当然，我们之中也有一些朋友没有其他人来得幸运，他们被卷入了一些状况，例如癌症、亲人过世、失去朋友，或者其它的种种不幸。但我必须说，事实上有的人正是籍由这些不幸的经历证明了自己，我要说，你们证实了自己不愧是佛陀的跟随者。当然在一开始你们会有点退缩，但我相信，最终你们一定能承担这一切，不光是能够处之泰然，更是在对佛法产生进一步了解之后的承担——即使只是在理论上了解佛法。

 

     嗯，我不知道大家是否注意到，我所说的其实是一个重要的事实。因为我曾经和现在都认识一些，从我们佛教徒的观点来看，是真正意义上的不幸的人。所谓的“不幸”是指：他们不曾被佛法所吸引，对佛法缺乏热诚，甚至没有丝毫的兴趣，基本上他们是纯粹的物质主义者。我见到过他们的起起落落。当然，当一切顺遂时，他们的贪心和期望滋长得更多更大，而非享受当下。而当他们遇到不幸，他们就会变得非常绝望、神经质，仿佛找不到出路，他们的这种态度、情绪或者意识不光影响着自己，就连身边的人都倍受影响。

 

      如果你现在（从这段录音中）听到了各种噪音，那是因为我正身处于纽约这个不可思议的城市，所以噪音是无法避免的。我想我现在应该是在市中心的某个地方，我祝福这个国家，因为我有听说，美国的势力与影响力已经开始衰退。虽然这有可能只是我们百千亿万个臆想与心理投射之一而已，但如果这是真的，我希望新一年的到来，能为这个国家带来清醒与繁荣，不光是美国，应该是全球。但是以我那小小的、有限的心来想的话，我觉得如果美国变得不稳定，可能会给世界上的其它国家带来一段时期的不稳定，不管怎么样，这只是我心里突然冒出来的想法。

 

     录制这段讲话，也是为了奉上我对即将到来的鼠年的祈祷及祝愿。作为释迦牟尼佛的跟随者，我们都深信一条法则，那就是因果或者说业力。所以我想祈祷和祝愿并不是主观而无用的东西，也因此我要在这里祝福大家好运、健康、繁盛，等等等等。尤其是既然我们都发愿要跟随佛陀的步伐，有的人甚至发愿要成为菩萨，因此我祈愿，不管通过什么方法，我们所有的健康、好运和财富可以变得，假如不能与佛法相一致，最起码不要与佛法相违背，如果可能的话，我们的所有行为、我们的整个存在都应该对众生有所饶益，为佛法而服务。

 

     接下来，我想我们要提醒自己，应该要为在这个世界各个角落中，或者是你自身的世界里、你的生活里，随时会发生的那些不确定、意外以及震惊的事做好准备。因为你要知道，当然，你也许已经知道了：所有的这些意外之事和打击都是源自于我们自己的希望、数不尽的希望、数不尽的恐惧、数不尽的期待和无数次的丧失信心，才产生的。出于这些希望、恐惧和期待，为了制造安全感，我们造作了那么多的规则与体系。世代以来，我们身陷于这些规则、体系与游戏，终于我们开始发觉自己已经无法自拔。事实上，很多人甚至处于更糟糕的境地：我们已经忘记了自己是在一个虚幻的规则、系统或者说游戏之中，忘记了一切不过是一场游戏而已。

 

      因此，对于我们很多人来说，几乎无法想象这个游戏能够停止，这场游戏必须继续下去。而且我很肯定，对于我们大部分人来讲，这场游戏将会持续很长一段时间。当然，但愿我们能够……其实也不是一定要终止这场游戏，但应该认识到我们只是在玩游戏而已，不要太过沉迷游戏，不要太被这个游戏所追逐、所缠缚。这并不会是像听上去那样的抽象和困难，我们并不是做不到的，我们完全可以做到。我的意思是，既然我们可以精通于“期待”，我们既然我们能够学会如何去精通“期待”，我们也就同样能够学会“无所期待”的艺术。当你学会“无所期待”的艺术，可能“震惊”就变成了“意外”，或者变得不再使你意外或震惊了。也就是说，所谓的“震惊”与“意外”，是可以互相转化的。

 

     当然在今天，我只是想要祝大家新年快乐，这是中国和西藏的新年。我相信世界上有很多不同的新年，上个月我们已经过了一个新年了。我想，就像佛陀说的，一切都是缘起的，而缘由心生，所以调伏自心就是关键。我想对于地球上的大部分人来讲，“新年”就是一个缘，人们愿意相信，虽然过去的一年是艰难的，但人们总是相信新年能够带来一些安定、运气、健康、财富等等。为什么不呢，既然佛陀说一切都是缘起的。所以，作为佛法的修行者，让我们把新年作为一个可以让我们重新开始的时刻来庆贺吧！当然，不仅仅是世间的事业有个新开始，出世间的事业亦当如是。但不光是新年，新的一周、新的一个月、新的一天、新的一个小时，我想我们都可以为之庆贺。

 

     现在我有一些话要对那些给我发过很多电子邮件或短讯的人们说。如果给我发邮件能够为你带来激动，欢迎你继续发，这也能给我带来很大的快乐。但你们要明白，我相信你们也已经了解，因为我一直以来都是如此，现在再次提醒你们——我只是一个普通人而已。所以如果我要每天一一地阅读每一封邮件，我需要在电脑前一天待上三个小时。而你们有的人往往，在我回复了邮件之后马上，在我还在写下一封邮件的时候就已经又发来了四个新问题。所以大家请记住，就像先前说的，我不得不跟大家玩这样的一个游戏，而且是一对好几百的游戏。所以那些对我不回邮件已经不耐烦或者有点苦恼的人们，我必须提醒你，你要接受这个现实并以此庆贺你的新年。

 

     就像你们现在（从录音中）听到的，我身边总是有各种的事务，而我又好像有某种学习障碍，我总是记不住别人的名字，记不住各种约会或者会面，这些可能都给你们很多人带来了压力，所以请试着以学习如何不抱太大的期望来开始这个新年吧，不仅是对我不要抱太大期望，也对你认识的每一个人，对世界、对国家，对政客，对足球俱乐部，对你最喜欢的俱乐部，都要学会不抱太大的期望。

 

     好了，我想你们已经注意到我已经被（电话铃）分心了，就这样吧，我们会在明年再相见！

 

 

This is to remind all of you, I should say all of us including myself, how fortunate we have been that although living in this world, this Samsara, one is almost always certain to encounter of all kinds of discomfort here and there, unexpected situations here and there, and at times quite volatile situations.

 

Relatively speaking, we have all done quite well until today, that we have survived, and not only just survived, we have survived much better compared to many unfortunate beings just on this earth alone. If you think about the sheer survivor struggling to just mere surviving in this dangerous and fast moving and stressed society, one would realize that to have just lived relatively comfortably till today is worth celebrating.

 

Of course some of our friends have been little less lucky than the rest of us, have stumbled into situation such as cancer, death in the family, loss of friendship, and many any other situations, unfortunate situations. But I must say that many of these people have actually proved themselves to be, I should say not disgraceful follower of the Buddha. Of course some of you may have a bit of hiccup in the beginning, but at the end of the day, I think many of you have managed to accept it, not only graciously, but accept them with the reinforcement of understanding the Dharma, even it means just intellectual one.

 

 em, I don’t know whether you notice that what I’m saying is kind of big deal because I have also known or I still to know people who are from what we Buddhist point of view call really unfortunate, unfortunate in the sense that they have no attraction or enthusiasm or inclination to the Buddha Dharma, to the teachings, basically pure materialistic, and I have seen them going through also lots of ups and down, and of course when they go through good situations instead of enjoying that their greed and their expectation becomes higher, bigger. And when they encounter unfortunate situations they really you know become very desperate and kind of nervosity and basically kind of like no way out, kind of attitude or the feeling or mind stream not only to themselves but also to their own people.

 

If you are hearing all these different noises, then because I’m in this incredible city of New York,  that’s why this is kind of unavoidable. I think I’m somewhere in the middle of New York City, and I pray that this country, because from what I hear that the power and the influence of this country is beginning to end. And so this could be just another of our millions and billions of imaginations and projections but if it is, towards the end I hope that this new year will bring sanity and prosperity and peace to this country and not only this country but world in general. But I don’t know, somehow my small limited mind thinks that if this country becomes unstable, it might make the rest of the world also unstable for a while, anyway this just came out from my mind. 

 

This is also to wish and offer my aspiration for the coming year of the Mouse. As follower of the  Sakyamuni Buddha, we all have a conviction in the law of cause condition and effect in other words Karma. And as a believer of Karma,I think the practice of wishing and aspiration is not something arbitrary, so here I wish you all good fortune, good health, prosperity etcetera, etcetera. And especially since many of us are aspiring to follow the footsteps of the Gautama Buddha, and some of us are even aspiring to becoming a bodhisattvas, I wish that all our good fortune, good health, and prosperity will in one way or anther become, if not become compatible with the Dharma, at least not contradict the Dharma, and if possible all our actions, our very being will also benefit all sentience beings, and become the service to the Dharma..

 

Having said that, I think we must remind ourselves that we should be prepared for all kinds of uncertain, surprises and shocks, that is awaiting us in many different corner of this world or your world your life. Because you know, of course you all know that, all these surprises and shocks they come just because of our own hopes, endless hopes, and endless fears and endless expectations and endless loss of confidence. And out of these hope and fear and expectation, in order to sort of create a sense of security we have created so many rules and systems, and for generations we insert ourselves into these rules and systems, games, and now many of us find so difficult to eject ourselves. In fact, many of us is in the worse situations because we have even forgotten that we are in some kind of a illusory rule or system or game, that is just a game.

 

So for many of us I think it’s almost unthinkable to stop the game, the game has to go on, and I’m  sure for many of us the game will go on for some time. Of course hopefully we will, not  necessarily stop the game, but realize that we are playing the game and not get too sort of stuck with that game, and too caught up or too worked up or too occupied with this game. And this is not as abstract and as difficult it may sound, it’s not undoable, it’s very much doable. I mean as much as we have mastered having expectations, we have learned, mastered having expectations, we can also learn the art of non-expectations. When you learn the art of non-expectations that probably shocks might become surprise, maybe things might not surprise you or things might not shock you or as it says shocks might become surprise, surprise might become shock.

 

Of course here today I’m wishing all of you just one kind of a new year, Chinese and Tibetan new year, I’m sure there are many different new years, we already celebrated one new year a month ago. I guess as Buddha said, everything is condition and conditions are made by mind, therefore taming the mind is the key. I guess new year is a condition for lots of people on this earth to celebrate, I don’t know, new year to make belief that the past year has been a tough year but maybe, you know make believe that this new year will bring some kind of stability, fortune, good health, prosperity and all that. Why not? As Buddha said everything is conditioning. So as a practitioner of the Buddha Dharma, let us celebrate the New Year as a point where we can kind of make belief that we can start fresh, of course not only the worldly activities but the spiritual activities. Not only the new year but new week, new month, new day, new month, new hour, I think all can be celebrated.

 

I have a personal message for those who have been sending me many E-mails and messages, please keep on sending them if sending a mail to me gives you a thrill, it gives me a lot of joy. But you must understand, I’m sure you already understood the way, because I’ve been here, I’ve been around for some time in this earth, so by now you must re-know that I’m just a ordinary human being. So if I have to go through all the E-mail everyday, then that is almost like sitting in front of the computer three hours a day. And some of you as soon as I send a reply, you send me four new questions while I’m writing the next E-mail. So you just please remember I have to sort of play this game as I was saying before, one against several hundreds, so those who are impatient or are  a little bit annoyed with no reply, then I must remind you to celebrate your new year with this realization.

 

And as you can hear there are always all kinds of things going on surrounding me, and I have this dyslexia I don’t remember the names, I don’t remember the dates and appointments and all of that, so this may have also caused lot of stress to you people, many of you. So try to begin this new year by learning how not to expect too much, not only from me just from every one, from every one you know like from the world the country, the politicians, the foot ball club, your own favorite club.

 

OK.I think I’m already distracted as you may have noticed, that’s about it, I’ll be seeing you next year!

 

 

 

     今天早上在马桶上看《新周刊》，其中有一篇封新城对心理学家李子勋的采访，里面的一小段谈话似乎进一步的确认了我自己的一个观点：在二元对立的世界里，所有的语言，都只能是永远的自言自语，说的人永远叙述不了事情的真相，他所能描述的都是以自己的业力所能感知的；听的人也永远听不到说者想说的话，他只能听到与自己业力相应的那一部分。也就是说，如果我们依赖作为描述体系的语言来认识世界，我们看到的肯定，仅仅是自身业力投射下的世界；如果我们再对这个世界有所贪恋或有所厌恶，那只能是对自己所创造的虚幻场景的，愚蠢的评头论足。语言，是轮回的最大产物。

 

     封新城：这次评选知道分子，你是我提名的，我开玩笑说，还有比知道人心更大的知道吗？不过，你觉得人的内心真的是可以知道的吗？

     李子勋：应该是不可以知道的。为什么？我们可以交流的言语很少。我们都太相信言语了，其实人是两个系统，两个系统的信息是达不成交流的。我让一个女孩站起来，让其他同学描述她，希望达到不看她就能在心里投射她。没有一个人可以做到。实际上，每个人描述的都是自己的反映，这个反映受到他的经验的影响。也许姜文看到她就不会觉得漂亮，而只会觉得自己的太太漂亮。其实我们在描述一件事情的时候，描述的是自己内心的影子，而不是那件事，那件事只给了我们一个刺激。言语没办法交流。

     比如说一个象征温暖的拥抱，但拥抱你的人不一定是这样想的。心理学有一个双向束缚的案例：一个母亲很冷漠，但又很理性，她觉得应该拥抱孩子，这是礼貌；但她的拥抱是很冷的，会给孩子很冲突的感觉。孩子迎上去，但妈妈的身体是硬的，孩子会退回来，觉得妈妈不愿意抱；但妈妈会说：拥抱妈妈还害羞啊？这时候孩子就是冲突，不知道抱还是不抱。这叫双重束缚。所以，很多时候，交流就是猜测与误解，心与心的交流就是在误解中进行的。有一个说法是：什么是交流？就是对误解的误解，一直延续下去。当然，人类的交流有时还是有效的，人类在交流时会形成一个模式。比如说我们使用一个词汇，这个词汇会有约定俗成的意义，比如说幸福感，一个没饭吃的人拿到一个烤白薯就很幸福了。幸福感就是不确定的。精神分析就是不断地分析当时的言语。

 

     今年的菩提迦耶小镇，尤其显得空荡荡，听说是因为大菩提寺，也就是佛陀金刚座所在的寺院园区，已经正式成为联合国认证的世界文化遗产，甚至连整个菩提迦耶镇都因此成为了联合国重点关注、维护的区域。当地政府拆迁了大批路边临时搭建的店铺和饭店，听说未来，连MAHAYANA酒店和附近的固定商铺都会大举拆迁。大菩提寺及周边大范围的区域会被改建成一个大型的静修园，届时园内将不再允许举行任何法会。噶举大祈愿法会，很有可能将来不能再在菩提树下举行了。听到这个消息，有一丝惋惜：还以为在菩提树下祈愿，这种殊胜妙好的机缘能够一直持续下去呢，变数就出现了。不过想想印度人的工作效率，估计再办上三五年的法会，应该还是没问题。只不过，以后的每一次，都要加倍地珍惜，要将无常悬在头顶上，时时提醒着自己。

     现在的菩提迦叶， 破已破了，立则未立，当地人的生活并没有明显的改善，往年常见的那几个小乞丐已经长大，其中也有几个再也见不到了，但也有新的乞丐不断加入。虽然当地政府似乎尚未有任何建树，可是人们应该能够惊喜地发现，噶举大祈愿法会已经默默地替政府在做一些关乎民生的工作了。

     当第一天来到菩提迦耶，我习惯性地准备去光顾那家大树下的奶茶店。抬头发现每一棵大树上，都悬挂了手绘的宣传海报，劝告大家不要随地扔垃圾，不要随意按喇叭制造噪音等等，海报上面竟然没有印度文而写着英文和中文，心想，该不是印度政府专门告诫外国人的吧？仔细一看，才发现海报上写着：“噶举大祈愿法会宣”。随后在不同的角落都看到了各式手绘的漫画式的海报，画面虽然不算精致，但是很简明易懂，时时提醒着人们应遵守公共文明、互相尊敬。看到这些，内心泛起一阵温暖——噶举大祈愿法会虽然是一项纯宗教的活动，但是它带给这个世界的祝福和关照，并不仅限于宗教仪式，它是切切实实地将一念愿心化为善行，一点一滴地开始改变这个世界。

     后来才知道，从第二十五届的噶举大祈愿法会起，我们要做的事业还远远不止于此。今年在法王噶玛巴的发起之下，在噶举大祈愿法会进行期间，同时向当地民众和僧众提供了义诊活动。本次的义诊由法王姐姐全程指导，由台湾路竹会全力协助，八天之内为超过五千人提供了免费的诊治和医药。在法会结束之后，法王噶玛巴更亲自来到西藏寺，为当地的穷苦大众分发了三千条御寒的毛毯。法王身边的工作人员形容那天的情形说：“就像是法王平时的大众接见日，来了好多的人，不同的是，你们从法王手中拿到的是一条金钢绳，他们拿到的是一条毛毯。”当时我想：是呵，慈悲的法王，永远都能给予众生他们最需要的东西，他的慈悲超越宗教、国籍、文化和种族。

      当我们还在为如何才能缘菩提果发起利众成佛的心愿，而来到噶举大祈愿法会接受教诲和薰习时，法王噶玛巴已经将愿菩提心付诸实行，大行六度四摄之法。有这样大雄大勇大悲的导师，有这样以菩提心、菩萨行作源源宣流的怙主，确实是，我们无限生命长流中的光明与希望。

      愿不在一刹那中与上师的自性有所舍离！愿生生世世不离噶玛巴的事业！

     

 

     

     

 

 

 

      今天早上一睁眼，发现外面出太阳了，心情顿好！不过当时心里想，可能只是我所在的这个城市天气好转而已，不知道受灾的地区怎么样？

      刚才看到新闻，原来大部分地区都出现了天气好转，气温回升，真是太好了！

      感谢龙、天护佑，也很感动于在风雪中奋战的人们，还有那些在灾难面前显现出黄金品质的“便衣菩萨”！

      希望每个人都能过上一个好年！六时吉祥，喜乐增上！

     今天一上网，可爱的小诺布师兄就说给我发了一篇好文章，看了之后觉得非常受用，因为恰恰指向了自己的问题，一语道破了自己的过失，及时地把自己从危险的边缘拉了回来。感谢小诺布，感谢三宝巨大的慈悲和巨大的加持！多多希望，有缘路过的修行人，也能耐心地把它看完。

 

       长江流域的诸省份，仍然风雪交加，几十万外地人眼看归家无望。好难过！

       希望长江的龙王啊，慈悲息怒，哀悯无智的众生。

       希望三宝护念，让人们能勇敢渡过难关。

       希望人们从此醒悟，关爱地球，保护自然。

       回向一切在此次灾难中往生的人、畜，愿速往无量光佛刹。

       回向滞留在风雪中的人们，愿早日回到温暖的家。

       回向一切六道有情，早得解脱，远离一切苦及苦因。

       噶玛巴千诺！

 

 

     以菩提树为起点，佛陀出发了。在菩提迦耶正觉塔的周围，你可以循着标示牌一一找到：“佛陀获得圆满正觉处”“佛陀即从座起，行走七步处”、“佛陀觉悟后打坐七周处”、“佛陀回望金刚座处”，等等。其中在佛陀证悟后打坐的地方，标示牌上写着：Rajayatana(森林之树王)，并写道：“成觉之后，佛陀在此禅修七周，出定后，两位商人供养佛陀米饼与蜜糖，并受归依戒——皈依佛、皈依法。”标志牌上，在“皈依法”后面特别加了一个括号，注明：“其时尚未成立僧团”。

     弹指间，岁月迁流，此时的菩提树下，僧众云集，僧团广大，他们都是佛陀教法的追随者。外相庄严寂静的他们，实则是以慈悲为良驹，以戒律为铠甲，以智慧为利剑的菩提勇士，在依怙主噶玛巴的带领下，为碎破无明、利乐有情而生生世世努力着。但僧宝之所以堪为我们的皈依处，不是因为其阵容鼎盛，也不是因为地位崇高，是因为僧团所聚集的那一股善的力量，如同最可靠的旅伴，可以让我们一路上不孤单、不恐惧、不放逸、不彷徨。

      从2004年起，大宝法王噶玛巴开始接手噶举大祈愿法会的法务至今，法王参照古德时期的辉煌传统，制定新法会程式。其中一项重要的工作就是规范僧众的各项律仪，从搭衣、持具、到行走、进食都给予了清楚的指导甚至亲身示范。因为大宝法王相信，如果外在行为得以清静与合度的话，内在的烦恼敌也就能够得到控制与降伏。

     也许我还是轮回战场上一个懦弱的小兵，可是当置身于噶举大祈愿法会的现场，置身于这殊胜清静的福德对境之前，听着沉稳有力的诵经之声，看着喇嘛一次次击鼓、吹号，而噶玛巴手中的铃与杵，如同晨光中一面明亮的旗帜，召唤着我们忆起自己曾经的誓言。在我内心沉寂已久的力量也开始苏醒，好想立刻背挎那把仅有的小木剑，跳上自己的小瘦马，加入这无畏无惧的队伍，跟随着噶玛巴，奔赴涅磐城。

 

 

 

送上大宝法王的诗作一首，与行者共勉