扎西拉姆·多多's profileJust DorophyPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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29 April 我将题目隐去了，有限出让话语权14 July 我只能绝口不提 凡是不能够接受的或者不愿意面对的
都无法诉诸于文字
凡是能够嬉笑怒骂的或者评头论足的
其实都已经事不关己
那些说也说不出
藏也藏不住
堵在口中压在心上凝在眉头的
那些忘也忘不掉
想也不敢想
不曾过去终会来到就在眼前的
不是我无聊的灵感
也不是我无常的情绪
我绝口不提
是因为害怕
一语成谶
你离我而去
这是一个怎样的过程啊
需要我们怎么去经历
万一我始终学不会面对呢
你是不是愿意留下来给我勇气
21 May 继续煽情继续痛 又说随便我来挑，挑好了写好了又说还要给他自己的歌填一个，是不是赈完灾之后给我请个心理医生来做心理建设啊，再写下去要得抑郁症了！不是我不关心灾民，是太关心了，所以想想都痛啊，严重需要心理干预，噶玛巴千诺我吧。
哎，无奈还要继续煽情，这次填的是《风往北吹》，唯一一首不放原唱多多也能唱完的孙楠的歌。
戎装在身
——献给最可爱的人
在黄土之上，在苍天之下
我听见一个声音 很柔弱很疲惫
你说你伤悲 却不敢流泪
怕我知道会更累 趟不过这川水
别担心，如果你要放声哭泣我给你安慰
我永远，屹立不倒做你坚强堡垒
戎装在身 我告诉自己要无畏
转过脸一个人 也有泪
奔赴前方的脚步不退
戎装在身 就是生命的护卫
我只有往前冲 不后悔
瓦砾旁的你 还在等待我给你的抚慰
在蜀道之旁，在巴山之巅
你看到一个身影 很年轻很笃定
注视我眼睛 有倔强神情
我要传递你信心 这场仗一定赢
我相信 你也坚定如我绝对不放弃
两只手 握在一起就能改变天地
戎装在身 我告诉自己不悲戚
天黑后一个人 也孤寂
为了你愿意燃烧自己
戎装在身 不能辜负苍生情
我只有往前冲 不后悔
冷风中的你 一定需要我来把你抱紧（随后一段副歌重复）
一定能够看到太阳又升起 不想再煽情 今天下午，被朋友叫去为一个救助儿童组织制作的五分钟宣传片写文案，所是为了给地震灾害中幸存的儿童筹款，我去了，写了两个版本，交了稿赶紧回家。晚上，快十二点了，另外一个正和壹基金在灾区救援的朋友突然打电话来，说要写一首歌，可能要让孙楠在灾区现场唱。我说打算用哪首曲子填词？答复是：随便，孙楠说他什么歌都会唱，让我自己挑。我的天啊，多多可是从小五音不全，唱卡拉OK永远要放原唱的主。无奈赈灾事大，只能硬着头皮把信的《海阔天空》重新填了词。
但是，说真的多多真的不想写了，不想再煽情，不想再难过，只想收拾心情，重新生活，继续前行。
这首歌太高音了，我自己都唱不下来，唱得下来的同学帮忙看看会不会不合调吧。
大地在震动我无处可躲
眼看山河在眼前变了色
曾经的屋檐瞬间无影踪
天黑之后哪里是我角落
庆幸你赶来牵住我的手
你说多苦的路都陪我走
家园湮灭了有重建时候
今夜星空下帐篷如方舟
生死大海 人生的渡口
同舟共济 不畏惧不绝望不低头
陌生的人 谢谢你肯为我守护停留
帐篷里酝酿重生的力量
虽无言沉默相信你也懂
悲伤太重只能哽咽在喉
刻骨的痛感毅然去承受
相信时光会抚平我伤口
人间大爱 天地里流动
同甘共苦 不舍弃不分离不忧愁
陌生的人 谢谢你借给我肩膀胸膛
抵挡所有的寒冷与风霜
人间大爱 天地里流动
同甘共苦 不舍弃不分离不忧愁
最亲的人 谢谢你借给我肩膀胸膛
抵挡所有的寒冷与风霜
让心灵一点点坚强
19 May 中国 不哭 几十秒的斗震
碎破许多山河
三分钟的沉默
凝聚无声的气魄
所有的悲伤
从中国沧桑的眼眶奔涌而出
但不是泪
是化悲痛而成的坚强
是仁厚无边的大爱力量
中国 不哭
风霜总会化解
磨难即将过去
我们明天继续 凛然上路
为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。 上天啊，请给我们一个奇迹！虽然一直深信
天地不仁 以万物为刍狗
虽然一直不信
有所谓万能的主人
能对人间予取予夺
但今夜当我望向漆黑的夜空
不在乎下跪还是匍匐
我只想对那无边的黑暗说
上天啊
请给我们一个奇迹
如果我们坚持不放弃
请一定要让我们看见
劫后还有余生
如果我们坚强不退缩
请一定要让我们翻过
最动荡的山河
如果我们坚定不绝望
请一定要给我们
找到希望的力量
上天啊
我们愿意奉上最伟大的爱与最卑微的虔敬
请给我们一个奇迹
 02 April 对视看着这样的一双双眼睛
渐渐开始相信
一切有情
确实有情
我试图从你的眼神里阅读出
轮回深处的记忆
尘世颠簸
我们一次次死此生彼
擦身而过
直到再也无法相认
你蠢钝也好 麻木也好 狡诘也好 忧郁也好
茫然也好 纯良也好 惊恐也好 愉悦也好
你哪怕视若无睹也好
我都不能拒绝承认
我一定曾为你儿
你曾作我母
我们目光的相遇
曾经是这个冷冽世界中
最温暖的玄光
愿一切有情永具安乐及安乐因
愿一切有情永离众苦及众苦因
愿一切有情永具无苦之乐我心怡悦
愿一切有情永离贪嗔之心住大平等舍
         30 January 我开始知道 很多朋友说，还在期待多多的印度游记，真是让我为难。不是因为每次去印度都是去同样的地方、做同样的事情，已经没有可以赘述的文字；也不是因为去印度就像回家，见上师也慢慢变得平静而平常，所以没有了感触。其实，是因为突然间，突然间语言失去了力量，在那个无以名状的时刻，决然退场了。多多突然从那个时候起，言无法由衷、辞不再达意。
也许人们永远不会看出来，多多出现了最彻底的“语言障碍”——那就是，在遭遇到超越言语和思维的那个状态之后，哪怕只是一个短短的瞥见，也足以对语言消失全部的信任感和依赖感。
即便如此，我不会沉默，但我知道所有的言辞都是回声，所有的文字都是魅影，语言充其量是一根尽职的手指，但它努力所指的绝对不是它本身，那一轮明月，一定远远在，手指之外。
黄土之上 苍天之下
有絮语如尘
密密绵绵
却说不出 道不破
这一弹指的心传
恒河的水有多凉
只有涉水而下的双足知道
冈底斯的风有多疾
只有穿风而过的鹰知道
这一声承诺有多重
只有寻声而来的我知道
18 October 大悲圣化还记得二十六年前的那一朵
野山花
刚刚被摘下
还没来得及捧到你的面前呢
二十六年前的那一块酥油
也还没有来得及完全 在茶里融化
儿子 还没来得及长大
阿爸拉 已经策马
扬起的马鞭落在我的心上
成为最深重的悲伤
可是泪水不敢打在你的信上
怕淋湿将你寻回的希望
只能悄悄凝在眼中
变成
不肯断绝的珠串
在阳光下
坚决而金黄
因为你说不要流泪
所以我才不觉悲伤
因为你说不要放弃
所以我才不肯绝望
当东方大日升起
我知道
那就是你
王者归来的光芒
明天，10月19日，是十六世大宝法王的圆寂纪念日。多多今生无缘得见十六世大宝法王，本来很难体会那种痛失至亲的悲伤。却在今天早上听见十七世大宝法王唱诵《旋降圣化》时，泪流满面，因为上师说到：“此曲是在波卡仁波切圆寂的当天清晨所作的，我心中的感觉是，此首曲子与仁波切有密切的关系，也可能是仁波切最后留下的法音吧！”多多突然感触不已：弟子的离去，上师清清楚楚、念念不忘；而上师的离去，我们却只有一脸懵然，和事后的无限悲怆，真应了那句：痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？！
但愿！但愿我们都能念念珍惜怙主的恩情，相续不忘，相依不离。
27 September 最极殊胜的心心相印 在噶玛噶举官方网上，登出了近日大宝法王长寿祈愿法会的文字与图片报道，其中有一张照片是法子嘉察仁波切持印在胸间，手中握着一根细线。多多马上问师兄：“线的那一头是法王吗？”回答说：“是的，嘉察仁波切之前已经为法王修长寿法多日。”
多多不懂那是一种什么法，有什么密意，只知道自己被那一根细细的线，感动着，几乎落泪。
弟子无明与师隔
怙主大悲作牵连
虽则如来无来去
为利有情祈住世
上不了官方网的同学，可以在这里看，有更多的图片：http://kkcwmimi.spaces.live.com/ 受老咪之托，更为如母有情所劝请滚烫赤日下独行的人知道，一杯水的功德
苍白旷野中苦坐的人知道，一朵花的功德
无边黑暗内寻觅的人知道，一盏灯的功德
轮回大梦里缠缚的人知道，一句嘛尼的功德
涅磐寂静得自在的人知道，怙主上师的功德
那么请
供一杯水吧，给恼热的众生清凉
献一朵花吧，给无望的有情希望
燃一盏灯吧，给迷路的孩子方向
持一句嘛尼，给自己一股力量
遥呼一声根本上师，噶玛巴千诺，请带我到你的彼岸！
噶举祈愿大法会将设有各种供养项目，如供灯、供僧、供僧衣等等，愿大众能有缘参与！
PS:背景音乐里的，是十六世大宝法王的声音哦！殊胜！怀念！
23 July 关于《疑似风月》“音乐用天国的语言叙说天国的事情，诗用人间的语言叙说天国的事情。诗人痛苦了，因为俗人根据人间的事情来理解人间的语言，总是误解了诗人。音乐家可以免于此患，反正俗人听不懂天国的语言。”
——周国平
语言和文字真的是不可执取的东西，尤其是对于你自己的语言和文字。当一句话说出来或者写下来，它就不是你的了，你必须允许它任由别人去解读，以及误读。所以我最想说的话，其实在我开口前的那一刹那已经说完，一说，就错，就像禅。
言不由衷，语言又如何能够完整地表达初衷？《仁王护国经·观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭，《大智度论》说：六十念为一弹指。到底哪一个是初衷？当想法硬要付诸于文字，就应该让那个“初衷”消失，把“初衷”让给读到它的人吧，在他与文字相应的一刹那，他便为你的文字赋予了一个奇妙的“初衷”，他在为自己创作，用你的文字，创作全新的思想，多么美妙！一切的误读都是重新的创作，不要试图用辩驳去毁坏它，同时，享受你的孤独，每个人都注定孤独。
最后不得不说的是，人们不敢相信又万分向往《班扎古鲁白玛的沉默》中的至上爱情，我只能说，它真的存在——莲花生大师亲口说：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”
嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽
09 June 获大宝 能驭法 堪称王四极八荒，疾走或徐行。入三千尺殇渊，更抟风九万里上青天，尽形寿而觅。
为信有世、出世间大宝，藏于法界山颠，得之则日月出，长劫黯灭。
获至宝，十七度驭法称王，正遍知，兴佛事业，明行足，调御世间。
其宝无名离相，难舍难夺，不动，无染杂，号三藐三菩提。
离相故遍虚空，不动故种姓不坏，故知王者，一切有情如来藏显现所成。
无出故 入一切处处。
虽然多多在这个相对的世界里，最反感的东西就是标准答案，因为没有什么可堪作正量标准的。但是这次还是弱弱地、冒着下辈子成为野狐狸的危险给出一个参考答案，因为这东西，怎么说，来得太玄乎而近乎邪乎。
本来想按照老咪出的题目，写一下“噶玛巴千诺”这个心咒的功德。出来以后发现，写的是其之所以有功德的原理：
人们听说天地间有一件宝物，得到的人可除却一切无明，得到无上力量重见天日，于是不计代价地寻找。
有一个人得到了，于是了知一切法的真相，知道真相就是最大的力量，足可成三界之王。（对不起，也许我低估了大家的智慧，其实前半部写得很明显，翻译是多余的。至于王，不用我说是谁了吧。）
是的，他证得了三藐三菩提，又译无上正等正觉（又低估大家的佛教常识了吧）。而此正等正觉不是有自性的实体，并不独立于任何法，所以“遍虚空”；因为不生不灭，也不是真的像前面说的那样能“从某个地方找到的，获得的”，而是本来具足，因为——所谓的王，所谓的佛，只是一切众生本具的如来藏的显现而已，除众生之外，什么也不是，not other than ourselves。
好了，既然王就是我们自己的显现，从来没有和我们分离过，哪里有不“千诺”（鉴知）的道理？！
天啊，终于说完，但是为了减少多多变成野狐狸的可能性，请将你看到的一切文字视为梦幻泡影，最好忘却！你什么都看不见。。什么都看不见。。。看不见。。。。
噶玛巴千诺！噶玛巴千诺！噶玛巴千诺！
01 May 短暂朝圣五台山 多多刚从五台山回来。
感谢洪胜的生拉硬拽，让多多又重回到那个开启今生密乘大门的五台山。十四年前，多多十五岁，初中毕业那一年，在五台山参加了此生第一个密乘的灌顶，也是在那个时候，莫名地热切渴望皈依三宝。那时候还任何佛门规矩都不懂，听说只要念诵“喇嘛拉加桑切哦，桑杰拉加桑切哦，曲拉加桑切哦，根敦拉加桑切哦”就是皈依三宝了，至于皈依的意义、功德、戒律，一概不懂。但是从那天起，多多就深信自己已经皈依三宝，是佛陀不离不弃的如来子。如此坚信了十二年，多多才在大恩上师座下正式受皈依戒。十二年的路很长，但决不是冤枉路，感恩自己那十二年的坚持，感恩上师远远不止十二年的等待。
那天，被洪胜拉到一个据说是五台山最有加持力之一的地方：金刚窟。洪胜介绍到金刚窟所在的地方曾经被建成林彪行宫，现在则是一处宾馆，很久之前曾有一位从印度来的大成就者在此闭关修行云云。我向往着，同时也奇怪：怎么以前从来没听说五台山有这么个好地方呢？当车子一拐弯，开进那家宾馆，“茅蓬山庄”四个大字赫然镶在影壁之上，多多当时咯噔一下：“这不就是我当年第一次灌顶的地方吗？天啊，我还以为自己永远也找不到这个地方了呢！”因为那时候年纪小，跟着大人们从广州坐飞机到太原，从太原坐了十八个小时的汽车才到了五台山，糊里糊涂跟着住进了一户农民家，然后每天去灌顶，小孩子不需要认路，所以早就把那个地方忘记了。但是“茅蓬山庄”几个字忘不了，因为写进了那个暑假之后高一的第一篇作文里，还拿到了作文最高分。
竟然在十四年之后，还能重新回到这里，可惜当时根本不知道这里有一个金刚窟，有着一位印度大成就者的灵塔，俨然就像是第一次到印度，完全不知道自己就坐在那一颗见证觉悟的菩提树之下。多多是幸运的，尽管糊里糊涂，却得到了最宝贵的东西，尽管不清不楚，却总会有机会让自己重新认清，感恩自己曾经种下的一切令自他趋向解脱的功德！愿将此功德毫无保留地回向一切如母有情，证悟吧，我们一起，就在下一颗明星亮起时！
喇嘛千诺！
09 June 有言无声 嗯，这段日子思想很喧嚣，所以嘴巴沉默了，在沉默与沉默之间，是是非非百口莫辩。后来发现，根本无须辩驳，悄悄后退半步，反应稍慢半拍，看因缘自己变换，会发现相对中一切理所当然，究竟上不过是缘起幻相，好玩！
来，坐到我的身旁
嘘，不要作声
也不要让我发问
我们在彼此的法界里奔忙
能不能相约退场
从此你不见我的长袖飞舞了
我不听你的短笛悠扬
回到出生前的那一天
你紧闭双眼 我紧闭双唇
直到整个世界都安静了
我们再重新降生
20 May 我是你的丑奴儿
13 May 寂寞沙度，寂寞般若路 宗萨钦哲仁波切坐在香港大学的讲台上的时候，就像是坐在某座山下的某块岩石上，他说法的时候就像对着偶尔经过的羊群说，就像对着无所用情的云霓说——说者说了，听者听不听并不重要，懂的人会懂。他只是立在那里，像一方镜，只看你愿不愿意照见自己，敢不敢照见自己。
仁波切在讲到智慧的时候，突然停下来，讲了一个故事。
有一次，当仁波切乘坐大巴从达兰萨拉到德里，一如既往地，车坏了，抛锚在路边，一修就修了四个小时。在极度无聊之际，仁波切只能用他蹩脚的印度语和身边的两个沙度聊天解闷。沙度是印度的苦行僧，裸行、涂灰、一无所有。然后其中一个沙度竟用流利的英文对仁波切说：“您的印度话实在糟糕，我们还是讲英文吧。”言谈之下，仁波切了解到这位沙度竟是哈佛大学的毕业生，曾经在美国西雅图拥有自己的律师事务所。然而有一天，他问自己，难道就是这样吗，生命的全部就是早餐、午餐、晚餐、聚会、高尔夫？于是他决定抛弃拥有的一切，回到自己的故乡，成为一位终生追求智慧真相的苦行僧。宗萨钦哲仁波切说，那一次的谈话，深深地震撼了他，整整一个星期，仁波切都吃不下饭，他感恩那一部坏掉的大巴车，感恩当时自己的背包里没有花花公子杂志，感恩那四个小时的无聊，感恩这一切带来的一次交谈。
仁波切一直在赞叹那位沙度，赞叹一个勇于追问自己生命真相的苦行僧。直到一位弟子站起来问：“那么我们是不是都应该像这位沙度一样抛弃所有，去当一个苦行僧？”
仁波切回答：“不，如果你一直在追求出离和苦行，那么“出离”正是你要出离的，我相信，拥有一切的阿育王，并不比那位一无所有的沙度差。”
有人放下一切远远行去了，有人正要无所保留地、凶猛地将自己埋葬于生活，一样的勇敢，一样的寂寞，一样的前程不问。也许明天我们就会相见，在同一般若路上，你赤条条无所挂碍，我又何曾心戚戚有所动情？
28 April 三三四四——有缘的人会看到，懂的人会懂
江湖浩淼
我们在浩浩淼淼中相忘
忘那相濡以沫的倔强
忘那生关死劫的闯荡
忘记自己，才敢记得你
从此我这无脚的鱼
在大漠最深处蹲踞
不回头 不仰望 等记忆蒸干
岁月绵长
我们在绵绵密密中守望
守住你微风中的忧伤
守住我赤日下的孤单
遇见了你，才认出自己
从此你这无翼的鸟
在海天最苍茫处流浪
一时近 一时远 等幸福靠岸
我们不哭
我们在各自的天涯
相依为命
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