尔时，文殊师利菩萨问觉首菩萨言：“佛子！心性是一。云何见有种种差别？所谓：往善趣、恶趣；诸根满、缺；受生同、异；端正、丑陋；苦、乐不同；业不知心，心不知业；受不知报，报不知受；心不知受，受不知心；因不知缘，缘不知因；智不知境，境不知智。”

 

　　时，觉首菩萨以颂答曰：

 

　　“仁今问是义，　　为晓悟群蒙，
　我如其性答，　　惟仁应谛听。
　诸法无作用，　　亦无有体性，
　是故彼一切，　　各各不相知。
　譬如河中水，　　湍流竞奔逝，
　各各不相知，　　诸法亦如是。
　亦如大火聚，　　猛焰同时发，
　各各不相知，　　诸法亦如是。
　又如长风起，　　遇物咸鼓扇，
　各各不相知，　　诸法亦如是。
　又如众地界，　　展转因依住，
　各各不相知，　　诸法亦如是。
　眼耳鼻舌身，　　心意诸情根，
　以此常流转，　　而无能转者。
　法性本无生，　　示现而有生，
　是中无能现，　　亦无所现物。
　眼耳鼻舌身，　　心意诸情根，
　一切空无性，　　妄心分别有。
　如理而观察，　　一切皆无性，
　法眼不思议，　　此见非颠倒。
　若实若不实，　　若妄若非妄，
　世间出世间，　　但有假言说。”

 

　　尔时，文殊师利菩萨问财首菩萨言：“佛子！一切众生非众生。云何如来随其时、随其命、随其身、随其行、随其解、随其言论、随其心乐、随其方便、随其思惟、随其观察，于如是诸众生中，为现其身，教化调伏？”

 

　　时，财首菩萨以颂答曰：

 

　　“此是乐寂灭，　　多闻者境界，
　我为仁宣说，　　仁今应听受。
　分别观内身，　　此中谁是我，
　若能如是解，　　彼达我有无。
　此身假安立，　　住处无方所，
　谛了是身者，　　于中无所著。
　于身善观察，　　一切皆明见，
　知法皆虚妄，　　不起心分别。
　寿命因谁起，　　复因谁退灭，
　犹如旋火轮，　　初后不可知。
　智者能观察，　　一切有无常，
　诸法空无我，　　永离一切相。
　众报随业生，　　如梦不真实，
　念念常灭坏，　　如前后亦尔。
　世间所见法，　　但以心为主，
　随解取众相，　　颠倒不如实。
　世间所言论，　　一切是分别，
　未曾有一法，　　得入于法性。
　能缘所缘力，　　种种法出生，
　速灭不暂停，　　念念悉如是。”