“音乐用天国的语言叙说天国的事情，诗用人间的语言叙说天国的事情。诗人痛苦了，因为俗人根据人间的事情来理解人间的语言，总是误解了诗人。音乐家可以免于此患，反正俗人听不懂天国的语言。”

                                                                         ——周国平

 

     语言和文字真的是不可执取的东西，尤其是对于你自己的语言和文字。当一句话说出来或者写下来，它就不是你的了，你必须允许它任由别人去解读，以及误读。所以我最想说的话，其实在我开口前的那一刹那已经说完，一说，就错，就像禅。

     言不由衷，语言又如何能够完整地表达初衷？《仁王护国经·观空品》说：一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭，《大智度论》说：六十念为一弹指。到底哪一个是初衷？当想法硬要付诸于文字，就应该让那个“初衷”消失，把“初衷”让给读到它的人吧，在他与文字相应的一刹那，他便为你的文字赋予了一个奇妙的“初衷”，他在为自己创作，用你的文字，创作全新的思想，多么美妙！一切的误读都是重新的创作，不要试图用辩驳去毁坏它，同时，享受你的孤独，每个人都注定孤独。

     最后不得不说的是，人们不敢相信又万分向往《班扎古鲁白玛的沉默》中的至上爱情，我只能说，它真的存在——莲花生大师亲口说：“我从未离弃信仰我的人，或甚至不信我的人，虽然他们看不见我，我的孩子，将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”

     嗡阿吽 班扎古鲁白玛悉地吽