以菩提树为起点，佛陀出发了。在菩提迦耶正觉塔的周围，你可以循着标示牌一一找到：“佛陀获得圆满正觉处”“佛陀即从座起，行走七步处”、“佛陀觉悟后打坐七周处”、“佛陀回望金刚座处”，等等。其中在佛陀证悟后打坐的地方，标示牌上写着：Rajayatana(森林之树王)，并写道：“成觉之后，佛陀在此禅修七周，出定后，两位商人供养佛陀米饼与蜜糖，并受归依戒——皈依佛、皈依法。”标志牌上，在“皈依法”后面特别加了一个括号，注明：“其时尚未成立僧团”。

     弹指间，岁月迁流，此时的菩提树下，僧众云集，僧团广大，他们都是佛陀教法的追随者。外相庄严寂静的他们，实则是以慈悲为良驹，以戒律为铠甲，以智慧为利剑的菩提勇士，在依怙主噶玛巴的带领下，为碎破无明、利乐有情而生生世世努力着。但僧宝之所以堪为我们的皈依处，不是因为其阵容鼎盛，也不是因为地位崇高，是因为僧团所聚集的那一股善的力量，如同最可靠的旅伴，可以让我们一路上不孤单、不恐惧、不放逸、不彷徨。

      从2004年起，大宝法王噶玛巴开始接手噶举大祈愿法会的法务至今，法王参照古德时期的辉煌传统，制定新法会程式。其中一项重要的工作就是规范僧众的各项律仪，从搭衣、持具、到行走、进食都给予了清楚的指导甚至亲身示范。因为大宝法王相信，如果外在行为得以清静与合度的话，内在的烦恼敌也就能够得到控制与降伏。

     也许我还是轮回战场上一个懦弱的小兵，可是当置身于噶举大祈愿法会的现场，置身于这殊胜清静的福德对境之前，听着沉稳有力的诵经之声，看着喇嘛一次次击鼓、吹号，而噶玛巴手中的铃与杵，如同晨光中一面明亮的旗帜，召唤着我们忆起自己曾经的誓言。在我内心沉寂已久的力量也开始苏醒，好想立刻背挎那把仅有的小木剑，跳上自己的小瘦马，加入这无畏无惧的队伍，跟随着噶玛巴，奔赴涅磐城。

 

 

 

送上大宝法王的诗作一首，与行者共勉