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    01 July

    有路却没有捷径

         如今很多世间的事情都可以走捷径。
         想发财可以走捷径,投资、投机、投老板所好,只要不犯法,其实都可以。想出名可以走捷径,选美、选秀、选网络红人,只要不弄巧成拙,其实没关系。甚至连想找个人结婚生子也可以走捷径,网上相亲、联谊海选、敲定闪婚,只要不挑剔,总有一个适合你。因为有那么多的捷径,一辈子几乎可以当成好几辈子来过。   
         但是出世间的事情,还真的是没有捷径可走。
         法都很殊胜,但是法器始终是要我们自己去打磨的,这个过程就是铁柱磨成针的过程,没有人能够代替你,你也不能欺骗你自己。
         承载一切出世间的修持的法器,是出离心。没有这个法器,所有的努力都没有坚固的理由,所有的努力都有可能变成形式,然后所有的形式最终都会变成束缚。而出离心,来自于对轮回本质的体认——轮回中的确有很多美好的事物,但其本质都是无常,而无常就是苦。光是这一点体认,很多人终其一生都无法得到,我们终其一生都相信,一定还有什么是绝对美好、绝对永恒、绝对可以得到的。我们只能从一次次的天灾人祸,一次次的悲欢离合,每一次失恋,甚至每一天变老的容颜中去获取这种体认,我们要珍惜这些不如意,我们绝对不能绕过对出离心的修持。否则的话,当我们在修行的路上越走越远,会突然有一天发觉:已经忘记了自己为什么会出发——如果没有足够的理由出发,就没有足够的勇气继续走下去。
         摧毁一切修行路上的障碍的法器,是菩提心。没有这个法器,任何的障难都会吓退你,任何人的质疑、嘲笑都会让你泄气,任何一点的小觉受都会让你洋洋自得,停滞不前。而菩提心,来自于对众生本质的体认——众生身上的确有很多烦恼无明,但其本质都是佛,而只是被遮障了而已。这一点体认,也许需要无量生的修持才能彻底的获得,但最起码我们可以选择相信佛陀的话:“一切众生皆具如来德相,因妄想执著不能证得”。而我们要做的就是令一切众生都获得这样的体认,都认清自己的本来面目。哪怕今生能做的,仅仅是令自己一个人对自己的“真实身份”有那么一点点的信心。如果忘却了菩提心,当我们在修行的路上越走越远,会突然有一天发觉:不知道自己究竟要去哪里。我们会对伤害我们的人失去信心,无法相信她的本质竟然也是佛?我们会对一点点成绩就感到满意,我们会忘了还有很多众生留在了颠倒梦想里。
         这一切最好不要在我们越走越远的时候才幡然发觉,所以从一开始,就不要试图走什么捷径。一劫一劫的生死轮回都不嫌走得太久,解脱轮回的道又怎么能嫌其遥迢呢?
        

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    Comments (3)

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    Awetowrote:
    看样子,永恒比觉悟来得容易。时间和空间都帮不了的情况下,偶只能等哪天被当头一闷棒,醒来后,说不定就觉悟了,呵呵。
    3 July
    时间问题,是一个超级复杂的问题,物理学家和宗教学家几百上千年来都在思考。
    不过佛陀说“时间相”是虚妄的,我们认为有一个“我”,这个“我”再运动、变化,我们就误以为这种运动变化是“时间”,所以“时间”是在假设有“我”的前提下才可以谈论的。
    所以,所谓的长路,当我们觉悟的时候,就会发现,我们从来没有经历过那么多的生世。然而,如果不觉悟,那么无论是捷径还是长路,我们只能永恒地走下去,没有尽头。
     
     
    3 July
    Awetowrote:
    我在想时间问题:在一个有限的时间里(注:指传统的牛顿力学系统),走捷径或长路,不会对时间总长度产生影响。通俗地讲,男人、女人,穷人、富人...无论咋过,一天也就24小时。唯一的不同就是感受的不同,或者说“悟道”的早晚?
    2 July

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