多多一思考，所有一切天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、人、非人等，都发笑了。可多多还是要接着思考……

     

 

     大部分的时候，我们都是听不到内心的小声音的，因为外面太闹腾了。大部分的时候我们都被那些大声音、那些大言论、那些伟大思想所引领，只有极个别强势的意见领袖可以引领别人，或者最起码，引起别人的注意。

     对于这个，我是很不爽的。就因为你的政治地位更高，你的嗓门更大，或者你刷屏的速度更快，你就引领我了？你就入侵我的脑细胞了？你就成为我的代言人了？不爽！可是，当一个人要代言的不是我，而是另一个人的时候呢？我如何去决定是否应该被引领？例如，当柏拉图要代言苏格拉底，当这个学生要代言他师从了十多年的老师，我应该相信《裴多》里的记述吗？ 直到尼采说——柏拉图是“所有解释者中大胆子最大的”，他把奇奇怪怪的道德观念添进自己老师的话中，这些道德观点不一定是苏格拉底主张的，甚至也不一定是柏拉图主张的——我就糊涂了，而我又是否应该相信尼采的话呢？

      几乎同时期的老子，在孔子的描述下是这样的“龙吾不能知，其乘风云而上天，吾今见老子，其犹龙邪。”那么老子到底是思想高远，扶摇直上九万里，还是长得张牙舞爪气势逼人呢（应该也不至于，不就是耳朵大点吗？）？问题是孔子偶尔也有不靠谱的时候，愣是以貌取人，错失了子羽，人家于丹倒是说得绘声绘色，真像那么回事儿，那么我该听谁的？

      好吧，如果这些都不重要，是是非非、热热闹闹的，都没有任何根据和理由，而只有伟大的佛陀的言教才是至高的真理。那么，谁又能证明佛陀是真实不欺的呢？如果龙树菩萨及印度的大成就者们证明了佛陀的真实性的话，又是谁证明了龙树的真实性呢？如果是阿底峡大师证明的话，那么谁又能够了解阿底峡大师呢？如果第一世噶玛巴能够证明阿底峡，第十七世噶玛巴又能够完全地证明第一世噶玛巴，那么是谁决定，你要去相信第十七世噶玛巴的呢？最后的回答只能是：“我的某某恩重德高的上师认为噶玛巴至高无上，可以信赖”，前提还得是：你全身心地相信你的上师。由此可见，所有的证明、所有相信其“真实”与“不欺”的决定，完全是在我们自己一人之心而已——你只是相信你自己。

      所以，真正指引我们的，其实一直都只是我们内心的那个小声音。永远不要忽视它、掩盖它，要学会聆听，聆听自己的真实的需要，真实的恐惧，真实的焦虑，真实的向往，真实的那一声一声噗嗤、噗嗤、噗嗤……