昨天，一位不相识的同修给多多打来电话，要与多多探讨关于上师的问题。因为她在见到萨钦哲仁波切之后，对仁波切升起了甚深的信心，仿佛终于找到了可以全身心依赖的上师，但是同时又非常的沮丧，因为想要亲近这位独来独往、佛行事业遍布全球的仁波切，跟随他学习、修行，几乎是不可能的事，于是这位同修想到了要给多多打个电话，也许是因为多多与上师也是隔山差水，也是难得相见，所以想听听看多多同学是怎么处理的。
     其实，多多也没有什么特别好的方法去处理。在现实的层面，多多只能努力赚钱，保证起码一年能够在印度见到上师一面，每次见面尽量将阻碍自己最严重的问题坦呈给上师，请上师开方子，只能是如此。所以每次见到上师，都是努力地把自己全部的糟糕，所有的毛病，告诉他，因为一年只有一次看“医生”的机会，但求上师慈悲，赐予良药，好回去自己慢慢熬。
     然而，在这个求医问药，治理顽疾的过程中，我们还是能够慢慢找到真正的亲近上师的方法的，这种亲近是无二无别的亲近，不光越过河山，还能越过时光。这个方法由多多说当然不算，因为多多自己都没做到，但如果是佛经上说的，我们还是应该予以信任并好好地思维的——

   《大方广华严经》卷第六十三，《入法界品》第三十九之四中，解脱长者对善财童子说，他可以：
    “善男子。我见如是等十方各十佛刹微尘数如来。彼诸如来。不来至此。我不往彼。我若欲见安乐世界阿弥陀如来。随意即见。我若欲见栴檀世界金刚光明如来。妙香世界宝光明如来。莲华世界宝莲华光明如来。妙金世界寂静光如来。妙喜世界不动如来。善住世界师子如来。镜光明世界月觉如来。宝师子庄严世界毘卢遮那如来。如是一切。悉皆即见。然彼如来。不来至此。我身亦不往诣于彼。知一切佛及与我心。悉皆如梦。知一切佛犹如影像。自心如水。知一切佛所有色相。及以自心。悉皆如幻。知一切佛及以己心。悉皆如响。我如是知。如是忆念。所见诸佛。皆由自心。”

     解脱长者说一切诸佛，见与不见，皆由自心，那么怎样净化我们的心才能随时得见如来、得见我们如佛的上师呢？解脱长者说：“是故。善男子。应以善法。扶助自心。应以法水。润泽自心。应于境界。净治自心。应以精进。坚固自心。应以忍辱。坦荡自心。应以智证。洁白自心。应以智慧。明利自心。应以佛自在。开发自心。应以佛平等。广大自心。应以佛十力。照察自心。善男子。我唯于此如来无碍庄严解脱门。而得入出。”

 

     不要觉得那是一种心理安慰、一种自我催眠，以为说一句“一切诸佛无所不在”就能解决心头的问题。那是实实在在、经年累月的打磨与修炼，让浑浊的心清明，让焦躁的心平静，直至一颗心朗朗然如镜，照见那朗朗然如佛的上师。

     要知道，如果没有清静、无染的心，即便是上师近在眼前，你看到的可能也不过是一个平凡的秃子而已；要知道那真正令你热泪盈眶、汗毛倒竖、发心跟随的，决不是他这个人，更不是他的头衔，而是他身、语、意的功德；要知道上师的功德在你能完全了解之前，已经将你摄受，所以我们要做的，是让上师的功德得以在我们的心上完全的开显。在这个磨心成镜的过程中我们会发现，我们真的是在一步一步地靠近上师，唯有如此，我们与上师才真的生生世世无法分离。
     最后，希望大宝法王的话，对这位同修能有所启发。噶玛巴曾经对因为无法亲近上师而困扰的多多说道：“虽然上师是同一个人，但是每一个人心中都会显现出不同的上师，这一个上师是时刻和我们同在的，而且不是同一个，每个人的心中都会有不同的上师的显现。这个显现不是一个‘人’而主要是上师的功德。所以要在心中留出空间，让上师的功德与慈悲能够显现出来，并时刻与我们同在。”

     愿祝吉祥！